Aquí Estamos
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Lo que se borra y lo que insiste
Esta escultura suspendida presenta una iglesia de madera de caoba boca abajo y, sobre ella, un bohío taíno construido en vitral, en una posición de centralidad y de luz y con un paisaje de montañas construido en vidrio. Todo está colgando del techo, y el espectador circula alrededor.
Se sabe que la iglesia católica, al momento de la colonización, tenía una práctica que comenzó de este lado del mundo: construir sus templos e iglesias sobre espacios sagrados o de valor simbólico para los pueblos indígenas, pues estos eran considerados paganos. La cristianización se hizo buscando erradicar tradiciones, autoridades y valores antiguos, presentándolos como perversos o inadmisibles.
Además de los motivos estrictamente religiosos, la ocupación de sitios indígenas por edificios cristianos respondía a estrategias prácticas de control territorial y de asimilación cultural. Detrás de esta iconoclasia religiosa había una ideología de sustitución cultural.
En nuestro gesto de inversión de elementos, las jerarquías morales se voltean. No se trata de nostalgia, sino de futuro. No buscamos idealizar a los taínos como un paraíso perdido, sino utilizar su modo de entender el entorno como un horizonte posible para repensar nuestras crisis actuales (ecológicas, espirituales, sociales).
El encuentro entre ambos templos aquí no es una reconciliación perfecta, sino un espacio tenso, incómodo, donde aún hay preguntas abiertas: ¿Qué sistema de valores terminamos poniendo arriba y cuál enterramos? ¿Qué sacrificamos en esos procesos?
Con el título "Estamos aquí" nos referimos también a un presente político y raíces vivas. Pasamos del pasado indígena al presente caribeño. No solo habla de los taínos, sino que también habla de todas las raíces invisibilizadas en el Caribe: indígenas, afrodescendientes, campesinas, rurales.
"Estamos aquí" también puede leerse como voz de la tierra, de los cuerpos racializados, de las comunidades desplazadas por el turismo, la industria inmobiliaria o el progreso mal entendido.
Esta pieza utiliza la memoria como un acto activo. Es un gesto de activar la memoria; de decir: si no la ejercemos, se completa el proceso de borrado.
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